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当中国古代装订形式的演变

发布时间:2021-09-10 07:35:48 阅读: 来源:无机防火堵料厂家

中国古代装订形式的演变

装订,是把零散的书页、纸张或书画等加工成册或画卷等形式的工艺技术,它虽非书籍所专有,但主要用于书籍,故自古以来人们总是把它和书籍紧紧地联系在一起,给人们留下了只有书籍才用装订之印象。譬如,近年出版的《装订源流和补遗》本书系上海新四军历史研究会印刷印钞分会编《中国印刷史料选辑》之四,主编洪荣华。副主编张子谦为余之笔名,本书实出余手,为余数年所集录,尤其重要的是选入着名印刷史家钱存训先生近年新作数篇。1993年交由中国书籍出版社出版。一书,收有装订论文七篇,论者无一不在文章之首开宗名义地谈书籍装订。举例如下:

李景新着《中国书籍装潢小史》云:"我国书籍装潢之形式,往往因其所用之材料与各时代用书之方法而有更变。书籍之质料为甲骨,则有甲骨装;书籍之质料为竹木金石,则有方策玉版装;书籍之质料为缣帛,则有卷摺旋叶装;书籍之质料为纸,则又因其为内折外折单叶全帙之不同,而有旋风叶装、蝴蝶装、包背装、线装、平装、精装之别。"

李文裿奇着《中国书籍装订之变迁》云:"吾国书籍之装订,极尽实用与美术之能事。藏书家每多鉴赏版刻,而略其装订;故专记装订之衍变,可着见于藏书录中,及其它典籍者绝少。"

张铿夫着《中国书装源流》"自序"云:"书何自始乎?自有文字,即有书。书装何自始乎?自有书,即有装。盖字不着于书,则行之不远。书不施以装,则读者不便。装者,束也,饰也,束之以免错乱,饰之以为美观也。"

刘国钧着《积叶成册和线装书》云:"当印刷术在晚唐开始流行的时候,书籍制度已经开始向册叶制度过渡。……"

李致忠、吴芳思着《古书梵夹装、旋风装、蝴蝶装、包背装、线装的起源与流变》云:"中国书史中,有待发掘、探讨和研究的问题很多,而书籍各种装帧形式的发生、发展和演变,则是其中重要的研究课题。"

李更旺着《古书史中梵夹装并非经折装考在护套挤出中辨》云:"在我国中世纪所出现的古籍梵夹装和经折装,是两种完全不同的书籍形制,不是一种书籍制度。

余在《我国古代书籍装订形式的演变》首句云:"`装订`是书籍成书的工艺技术,不同的装订方法,装订出不同形式的书籍。"

此外,美籍华人学者刘冰着《中国装订简史》首句为:“`装`字的意义是裹也,藏也,修饰也。`钉`是贯物使坚也。装钉二字合起来,用在印刷品上,那就是印成品按先后目次,顺序连缀,以能坚实而便于阅览及保存之意,并其中聚丙烯(PP)制品在各大地域的利用是最广泛的;聚氨酯(PU)作为发泡材料在汽车行业中的利用也10分广泛且有使其美观及订正之义。罗福林先生为其作序亦云:"我国古籍,由竹木而帛楮,其装订方式亦随时代变化而各有其不同。”

凡此种种,各家谈及装订,无不开宗明义,将书籍放在首位,云其为书籍成形之术。书与装订密不可分。可见,装订之演变乃书史、出版史研究之重要内容。

印刷与装订关系也很密切,印刷品要集零成册,也必用装订。但这种关系与书籍、出版同装订的关系不可同日而语。因为装订为印刷之印后工序,印刷品可以成册,也可不成册,不成册者则无装订可言,譬如报纸、单张年历、广告画、纸币及各种证券等。装订的出现早于印刷术的发明。印刷术发明后沿袭手抄本书籍集零成册之法,是装订工艺在印刷业中之应用。因此,那种把装订视作印刷术发明的必备条件、说没有装订就没有印刷的论点显然是有背于史实和不合适的。正因为如此,笔者为中国印刷博物馆设计、起草,并经过专家论证通过了的"源头馆布案方案"没有提到"装订"。

鉴于装订为印刷之印后工序,为印刷史研究的相关内容,作为印刷史,本书对中国古代书籍装订形式之演变仅作概要记述。详情可参阅有关书史、出版史着作。有必要再次着重指出:装订既非书籍所专有,也非所有印刷品所必须。书籍之外的挂历、装裱字画、笔记本、各种帐册等均非书籍,但用装订;报纸、宣传广告画、单张年历、年画等,都是印刷品,但无需装订。总体言之,印刷与装订关系密切,但这种关系不是因果关系,没有必然的联系;装订与印刷术发明更是风马牛不相及。不能把它人为地扯在一起。

装订和书籍,密不可分;装订与文字的传播方式,又息息相关。综观中国文字的传播史,自甲骨文至今,其传播方式,历经了甲骨、青铜、竹木、缣帛、雕石、拓印、手抄和印刷等多种形式。其中,甲骨、青铜和雕石,历史上虽曾起可能会有生锈、腐蚀等现象过档案──勉强些,也可说它是书籍──的作用,但它毕竟不是书籍,实无装订可言。究其源,除甲骨之中的牛肩胛骨上曾发现有穿孔,可作为用绳串连起来,似有装订之意的证据之外,别无其他痕迹可寻。真正的装订之始,当以简策装为最早。

第一节 简策装

"简策"是由带有孔眼、写或刻有文字的一根根长条形竹(或木)片,用绳连结起来,形成一篇着作的竹木书籍(图)。其中有字的单根竹片谓之"简";用绳编连起来的"简"谓之"策",通常称作"简策";编简成策的绳子谓之"编"。绳有丝绳和皮绳两种。用丝绳编的叫"丝编",用皮绳编的叫"韦编"。《史记·孔子世家》里有"孔子晚而喜《易》,读《易》,韦编三绝"的记载。这一方面说明孔子读书之认真、刻苦;另一方面却记载了"简策"这种装订方法。

用"简"编连起来的"策",其前面的两根简为空白竹片,叫"赘简"。赘简的背面一般都书写书名或篇名。策的最后一根简叫"末简"或称"尾简"。当以末简为轴,将策卷成一束时,赘简背面的书名或篇名就露在外面,成了这部书事实上的封面。它既类似于后来卷轴护首外面的题签,又像现代书籍的封面。起着保护书页(内简)和书写书名、篇名等封面的作用。

图 简策装古代文章虽短,但因简策之上容纳字数有限,稍长一点的文章,一束简策是容纳不下的,必须分写到几束简策上。如果此策为一部书的一部分,则在书名或篇名之下加有这部书的总称及其在整部书中的次第。比如,《论语》有"学而第一"、"学而第二";《庄子》有"逍遥游第一"、"逍遥游第二"等。这样,一部书的所有简策,均以末简为轴卷成一束,用"编"捆缚,其赘简上都书写有书名、篇名,以次排列,或装在盛简策用的"帙"或"囊"里,查阅起来就比较方便了。

简策是中国最早的书籍装订形式,对后世书籍装订形式之演变颇具影响。譬如,简策的"策"与后世册页书籍的"册"同义;赘简演变成护封、封面和扉页;末简与卷轴装的"轴"相类似;盛装简策的"帙"和"囊"演变成后来的"函套"……等。

简策装这种装订形式,起自商周,迄于东晋,应用时间很久。图是出土的西汉实物照片。随着纸的应用和纸本书的通行,简策书籍逐渐为纸本书所代替,这种装订方法也随之消失了。

第二节 卷轴装

卷轴装始于帛书,是由卷、轴、飘、带四部分组成的、类似于简策卷成一束的装订形式。卷轴装型制,在其一长卷文章的末端设一较幅面宽度长出少许的轴(一般为木轴,但也有考究者),以轴为轴心,将书卷卷在轴上。缣帛的书,文章是直接书写在缣帛之上的;纸写本书,则是将一张张写有文字的纸,依次粘连在长卷之上。卷轴装的卷首一般都粘接一张叫作"飘"的、质地坚韧而不写字的纸或丝织品,飘头再系以丝"带",用以保护和捆缚书卷(图)。阅读时,将长卷打开,随着阅读进度逐渐舒展。阅毕,将书卷随轴卷起,用卷首丝带捆缚,置于插架之上。

图 卷轴装卷轴装这种装订形式应并且房间应有足够的空间用时间最久,它始于周,盛行于纸本书初期的隋唐,一直沿用至今。现今书籍虽均用册页装式,但装裱字画仍沿用卷轴装。

卷轴装的装饰,即轴、带、帙、签等所用的材料和颜色的不同,是古代图书分类的重要方法。如隋炀帝时,其嘉则殿藏书就以轴的贵贱来区别书籍的价值:上品书用红琉璃轴;中品书用绀(音g蜥n,稍微带红的黑色)琉璃

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